© Gregorio Borgia
6.28.2012
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6.26.2012
6.25.2012
Citizen Cole
Em De-Lovely nada é tão significativo como a história de amor de Cole Porter com ele próprio. É dos filmes e da sua história.
Philip Gould
Viver é uma aprendizagem para a morte. Sou um tipo de sorte. Tenho amigos. E muitos anos para aprender, espero.
6.22.2012
Deus e o diabo na terra do sol
Rio de Janeiro, 2008. A reportagem (ou documentário) do sul-africano Jon Blair, co-produção com o Channel 4 e o Arte, sem papas na lente: para as contingências das forças policiais, as razões dos traficantes, o negócio da droga, o negócio da religião, a convivência diária com a morte. Vidas numa espécie de estado de hiper-realidade. É Dançando com o Diabo, objecto construído para impressionar, e que impressiona. Passou há dias na RTP 2. Não dei por ele. Felizmente alguém deu, gravou, e eu vi.
6.21.2012
6.20.2012
Honra aos Pumas...
... que passam a integrar a competição mais forte do rugby mundial, não mais chamada torneio das Três Nações, rebaptizada a partir deste ano para The Rugby Championship. Tal como o 5 Nações passou a 6 Nações ao acolher a Itália (fratelli d'italia!), a Argentina junta-se às melhores selecções do mundo no que começa logo por ser excelente notícia por nos dar a oportunidade de ver mais três confrontos. Começa a 18 de Agosto e termina a 6 de Outubro. Não há desporto que se lhe compare: basta ver a qualidade competitiva dos recentes "test matches" por oposição aos jogos do Euro. O empolgamento dos habituais comentadores SportTV não é à toa.
6.19.2012
Gentle regrets
«Danielle was beautiful, with a pure soul, a quick mind and artistic talent; she also kept her virtues hidden from the world. We had lived together on and off for several years, but shadows had fallen across our life - shadows for which I was much to blame - and marriage came about less as a final decision than as a remedy for all our mistakes. This too, was a mistake, as I knew it. But a mistake blessed by the Church has a kind of sublimity. Indeed (such was my inner thought) it is not a mistake at all, since the vow would compel the commitment. This strange reasoning took increasing hold of me, as I attended the obligatory lessons with Father Napier of the Brompton Oratory, by way of preparing for the sacramental - and sacrificial - act. (...)
My attitude to the Church whose rituals I was prepared to borrow was still not the attitude of a believer. I too was a thief, and the marriage that I stole one morning from the Oratory faced me thereafter with an immovable acusing stare. At last I disposed of it, and was duly punished. My years of guilt were clear proof of the Church's view of matrimony as an eternal and indissoluble tie. Subsequent attempts to obtain an annulment were rightly rebuffed and for two penitential decades I wandered among jeunes filles en fleur, spoilling their bouquets.»
«But then Basia was young, and her first need was to confess. I learned that the order in her soul was not innate but acquired, and acquired by swimming constantly against the current of sensual desire. She had visited England as an au pair to a Pakistani family, had been seduced by the husband, and had come back to Poland with his baby inside her. She had lived thereafter in the full consciousness of her body, knowing that it must be ruled and guided. She confessed to her unchastities with chaste and reverent words. And she brought home to me, then and subsequently, what is perhaps the most important truth conveyed by religion, and one that Monsignor Gilbey, incidentally, had built into the foundations of his life - the truth that sex is either consecration or desecration, with no neutral territory between, and that nothing matters more than the customs, ceremonies and rites with which we lift the body above its material need and reshape it as soul. In so far this thought survives in our modernist culture, it is in some garbled version of the panegyrics of D. H. Lawrence. Basia phrased it in the pure, simple, liturgical language of her church, and showed through her emotion that she had re-made herself, so as one day to give herself entirely. Perhaps she should have been a nun; but it was too late for that. Now her first thought was to encounter the temptation that I presented, not to flee from it, but to vanquish it. For the crazy idea had also come into her head that she could help me to salvation.»
A comunicação de Roger Scruton estava inserida num painel que tinha por título Cepticismo e Conservadorismo, eu não podia estar à espera que viesse falar de Danielle ou Basia ou qualquer outro dos seus "gentle regrets".
My attitude to the Church whose rituals I was prepared to borrow was still not the attitude of a believer. I too was a thief, and the marriage that I stole one morning from the Oratory faced me thereafter with an immovable acusing stare. At last I disposed of it, and was duly punished. My years of guilt were clear proof of the Church's view of matrimony as an eternal and indissoluble tie. Subsequent attempts to obtain an annulment were rightly rebuffed and for two penitential decades I wandered among jeunes filles en fleur, spoilling their bouquets.»
«But then Basia was young, and her first need was to confess. I learned that the order in her soul was not innate but acquired, and acquired by swimming constantly against the current of sensual desire. She had visited England as an au pair to a Pakistani family, had been seduced by the husband, and had come back to Poland with his baby inside her. She had lived thereafter in the full consciousness of her body, knowing that it must be ruled and guided. She confessed to her unchastities with chaste and reverent words. And she brought home to me, then and subsequently, what is perhaps the most important truth conveyed by religion, and one that Monsignor Gilbey, incidentally, had built into the foundations of his life - the truth that sex is either consecration or desecration, with no neutral territory between, and that nothing matters more than the customs, ceremonies and rites with which we lift the body above its material need and reshape it as soul. In so far this thought survives in our modernist culture, it is in some garbled version of the panegyrics of D. H. Lawrence. Basia phrased it in the pure, simple, liturgical language of her church, and showed through her emotion that she had re-made herself, so as one day to give herself entirely. Perhaps she should have been a nun; but it was too late for that. Now her first thought was to encounter the temptation that I presented, not to flee from it, but to vanquish it. For the crazy idea had also come into her head that she could help me to salvation.»
A comunicação de Roger Scruton estava inserida num painel que tinha por título Cepticismo e Conservadorismo, eu não podia estar à espera que viesse falar de Danielle ou Basia ou qualquer outro dos seus "gentle regrets".
Duas coisas
Duas coisas sobre This is England (2006), filme de Shane Meadows que estimo hoje mais que dantes. Sendo uma reconstituição, a acção decorre nos anos 80, em simultâneo com o conflito pelas Maldivas que opôs ingleses e argentinos, dá a sensação dos acontecimentos decorrerem no preciso momento em que os estamos a ver. É um objecto a rebentar de vida, embora todo construído sobre uma ausência: a do pai do pequeno Shaun, morto na guerra. Como se a falta de afecto que gera ressentimento que gera violência, perto das consequências de uma guerra, fosse quase inofensiva. De facto, onde não existe morte tudo pode ser reversível, e This is England está todo do lado da vida.
6.15.2012
6.14.2012
Inglês suave
«The real me, I decided, existed in those hours when literature and philosophy passed through my hands uncomprehended. And because I understood nothing, every word invested with enormous power - a power of destiny, as though my life now ran in channels marked out by the visionaries who had 'foreseen and foresuffered all'. An air of holiness, a reckless disregard for the world and its requirements seemed to radiate from those mysterious pages. They referred me to a place where justification was no longer needed and where it was sufficient just to be.
At the same time, a sadness grew in me, a sense that something was wrong with the world. Science, progress and money had prevented people from observing this thing; I too had been blind to its existence, so lost had I been in the world's concerns. But my feeling testified to its reality. Sadness looked out at me from art and literature, like the pitying face of a painted saint. I encountered it in the words of Rilke, I saw it in the mad paintings of Van Gogh, and I heard it, via Mr Chapman's gramophone, in the infinite, still spaces of Beethoven's last quartets - spaces made through sound, in which, however, there reigns a greater silence than can be heard in any desert.»
Roger Scruton, Gentle Regrets. Uma companhia não como qualquer outra.
6.11.2012
Somos todos paraibanos
«Quem salva os homens da completa desinformação em relação ao sexo são as mulheres. Elas nos relatam, em geral de forma indireta, o que acontece na intimidade delas e dos outros homens. Como não estão comprometidas em contar vantagem, nem preocupadas em destruir reputações, (exceto em uma ou outra ocasião...), vêm delas bons relatos. E opiniões menos apaixonadas.»
Surra de cama: Quem diz que as mulheres gostam?, de Ivan Martins (leiam tudo)
6.08.2012
No Prometheus 2D
Idris Elba, com o seu enorme arcaboiço negro e uma bigodaça anos 80, é de certa forma um corpo estranho nesta revisitação do Alien(s), visualmente topo de gama. Um resíduo de masculinidade franca e directa. Por isso vos digo: não esperem (outras) grandes coisas de Prometheus, mas vão ver o Idris Elba.
6.06.2012
6.05.2012
O farrapo Armani
Curioso notar que da aparente irrelevância do que acontece nos primeiros episódios da quarta temporada de Mad Men, se opera outra maior revolução como aquela anunciada desde o começo da série. Com a agência nova de que é um dos parceiros e encontrando-se recentemente divorciado, Don Draper tem de se reinventar duplamente e uma segunda vez. No mercado dos homens ele é o produto oferecido para manter anteriores clientes e atrair negócio. No mercado das mulheres ele passa a representar uma cobiça sem pecado: não que o pecado tivesse obstado às escapadelas de homem casado. Mas até o homem de capa rija como Draper precisa de um lugar ao qual regressar no final do dia, e chega a ser penoso ver que sob a imagem impecável, um pouco desgrenhada e cambaleante em algumas noites, está um farrapo humano igual a qualquer outro. E é cada vez mais difícil para Don Draper se esquivar por entre os pingos da chuva. Ele despreza o mundo que o tenta sugar e quase não existe mais a família que lhe oferecia certa imunidade: um reflexo de decência agora vazio, que o fato tapa mas que não esconde. É horrível estar no mercado. É um castigo.
Nota: Giorgio Armani criou a sua marca em 1975, não podendo ser contemporâneo destes Mad Men. A impossibilidade histórica não belisca no entanto o sentido do título.
6.01.2012
O meu calo e o deles
Cada vez se torna mais evidente que de toda a discografia de Dan Auerbach é o soberbo Keep it Hid que irradia intensamente nos projectos que vieram depois, dentro e fora dos Black Keys. A qualidade e abrangência de géneros da estreia a solo do guitarrista dos Keys sentem-se agora em Locked Down, do lendário Dr. John, que Auerbach produz e onde também toca e compõe. Malcolm Rebennack (Dr. John) é a "coisa real", e a sua discogradfia remonta ao final da década de 60, o que não impede que Locked Down crie a sensação de lifting intemporal. Prima o bom gosto, o colorido musical (sugestões de afrobeat e do jazz etíope) e uma atitude confortável que agradará ao vasto auditório sem antagonizar os exigentes. Um disco perfeito de porreiro para escutar socialmente (isto dito com os fones enfiados nos ouvidos...)
O disco e a sua subversão
A assinalar uma semana com o Sandinista !, exclusividade que será hoje quebrada.
(quem se segura depois do 1:15 ?)
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